Helge Schneider geçenlerde bir hikaye anlattı: O zamanki öğretmeniyle birlikte yüzlerce kişinin önünde Mozart'ın dört el piyano parçasını seslendirdi. Tempodaki müzikal farklılıklar nedeniyle yedi yaşındaki çocuk ortada durup sola döndü. Bu fesih kariyerinin ilk başarısı olarak kutluyor. Sanat bugüne kadar onun özgürleşmesine ve kimliğinin dayanağı olarak özgürlüğüne hizmet ediyor.
Cuma akşamı Helge Schneider, bir şakacıya yakışan şekilde Berlin Tempodrom'a girdi: yapmacık bir kambur ve paytak paytak bir yürüyüşle. Birkaç misafir hâlâ yerlerini ararken, baş karakter grubunu rahat bir salon ritmiyle yönetiyor. Mizah tutkunu seyirciyi saçma ama bir o kadar da komik sözlerle selamlıyor: “İyi akşamlar. Bugünlük bu kadar. Hoşça kalın.” İki buçuk saatlik caz vodvil başlıyor. Bu, Berlin Tempodrom'da üst üste düzenlenen iki “tekerlekli kedi tuvaleti” gecesinin ilki.
Schneider, “Meksika Trompetleri” adlı ilk parçasından itibaren sözde kültürel tahsis hakkındaki sol söylemler hakkında ne düşündüğünü ortaya koyuyor: hiçbir şey. 69 yaşındaki adam, belirli bir ten rengini kültürlerin belirlediğine ya da tam tersinin geçerli olduğuna inanmıyor. Beyaz sakallı komik figür Sergej Gleitmann üflemeli çalgısını çalarken fötr şapkası ve pançosuyla bir aşağı bir yukarı yürüyor.
İkinci şarkı olan “She's Gone”da Schneider, kendi dehasının büyüsüne kapılan bir piyanisti taklit ediyor. Kavisli teatrallikte elleri klasik bir piyanistin hareketlerini karikatürize ediyor. Önümüzdeki iki buçuk saat boyunca çeşitli türleri ve klişe karakterleri defalarca hicvedecek.
Ama önce Helge Schneider, olağanüstü derecede kaba bir mizahla kayıp aşk hakkında şarkı söylüyor. Ne yazık ki, birinci şahıs anlatıcı bundan sonra bira kasalarını yine tek başına taşımak zorunda kalacak. Hemen “Geri dön anne” diyorlar. “Bu şarkının hoş bir yönü var; olumlu. Neredeyse herkesin titrediğini söyleyebiliriz,” diyor her zaman yaramaz olan Schneider, tuhaf metin çalışmasını ve onun eğlenceli karşılanışını analiz ediyor.
İnsanlar onun, izleyicinin anlayabileceği veya anlayamadığı gizli nedenleri ve referansları olan çocuk başlı durumsal komedisini seviyor. Her iki durumda da etkileri kesindir. Belki de şakşak bize kendi varoluşumuzun yadsınamaz tuhaflığından bir çıkış yolu gösterdiği için. Ayaklarımızın altındaki yer titriyorsa Helge Schneider bunun üzerine bir sirk kuracaktır. Sahne asistanı Bodo Oesterling'in kendisine nane çayı vermesini sağladıktan sonra, saniyeler büyük hit için işliyor: 1993 yapımı “Katzeklo”. Kendinden geçmiş seyirci koroyu başlatırken, Schneider'in kendisi yanlış yerde – seyirciye beste yapması için tonlama yapıyor. kendini ve sonunda onları tamamen kazan.
Daha sonra Einstein, çiftler ve çip mağazaları hakkında gevezelik ediyor. Aslında, coşkulu bir şekilde salınan bir sirk sanatçısı gibi sahnede kasılarak yürüyor ya da kasılarak yürüyor. Hareket eden bir ışık konisinin spot ışığında yürüyor; grup ise loş bir ışıkla aydınlatılıyor. Onun tuhaflıklarını kayıtsızlıkla birlikte taşıyor.
Schneider daha sonra dünyadaki tüm kadınlar için bir şarkı daha söylemek istediğini açıkladı: “Gerçekten hepsini kastediyorum. Ayrıca aptal olanlar. Çünkü ben her zaman böyleydim: herkes ya da hiç kimse.” “100.000 Roses”ta sesi, aptalca bir ozanlıktaki iddialı bir pop şarkıcısını klişeleştiriyor. Elinde bir buket gülle veda ediyor.
Çeyrek saatlik bir aranın ışığı, bu muhteşem groteskin büyüsüne kapıldığı farklı insanları ortaya çıkarıyor. Küçük bir kız Calippo dondurmasının tadını çıkarıyor, birkaç metre yanında büyükannesi yaşında bir kadın donmuş şekerlemeler yiyor.
Tempodrom'da Helge Schneider: Maffay ve Kramp-Karrenbauer bir çift olarak mı?
On beş dakika sonra ışıklar tekrar sönünce, caz standartları “Easy Living”, “Satin Doll” ve “Dexterity”nin kesin, atılgan yorumları geliyor. Schneider bu yorumları şaka yollu bir şekilde asi izleyiciler için cezalandırıcı caz olarak tanımlıyordu. Olması gerektiği gibi oluyor ve şu ana kadar gergin olan atmosfer sakinleşiyor. O anlar müziğe aittir. Bu arada, Schöneberg merkezli sanatçının ve grubunun ne kadar iyi yankı uyandırdığı da açıkça ortaya çıkıyor.
Schneider ikinci bölümün en az on dakikasını insan yiyen piranalar ve anakondalarla dolu çılgın bir anlatıya ayırıyor. Her bir şaşırtmaca ve nükteli sözle, kendisini Dadaist cesur bir saçmalık parçasına daha da bulaştırıyor.
“Wurstverkaufin” isimli son hitinin ardından yine gitarist, davulcu ve kontrbasçı olmadan geri dönüyor: “Bu arada: Peter Maffay ve Annegret Kramp-Karrenbauer evlendiler. “Okudunuz mu?” diye ağlıyor. Tek başına Schneider, neredeyse aceleyle ortadan kaybolana kadar piyanoyu çınlatıyor.
Kökeninde caz her zaman şu anlama gelir: Ben bir hayat sürmüyorum senin korse ama sonra bana ait Façon. Ve özgürlük. Gülen biri özgürse o akşam binlercesi vardı.
Cuma akşamı Helge Schneider, bir şakacıya yakışan şekilde Berlin Tempodrom'a girdi: yapmacık bir kambur ve paytak paytak bir yürüyüşle. Birkaç misafir hâlâ yerlerini ararken, baş karakter grubunu rahat bir salon ritmiyle yönetiyor. Mizah tutkunu seyirciyi saçma ama bir o kadar da komik sözlerle selamlıyor: “İyi akşamlar. Bugünlük bu kadar. Hoşça kalın.” İki buçuk saatlik caz vodvil başlıyor. Bu, Berlin Tempodrom'da üst üste düzenlenen iki “tekerlekli kedi tuvaleti” gecesinin ilki.
Schneider, “Meksika Trompetleri” adlı ilk parçasından itibaren sözde kültürel tahsis hakkındaki sol söylemler hakkında ne düşündüğünü ortaya koyuyor: hiçbir şey. 69 yaşındaki adam, belirli bir ten rengini kültürlerin belirlediğine ya da tam tersinin geçerli olduğuna inanmıyor. Beyaz sakallı komik figür Sergej Gleitmann üflemeli çalgısını çalarken fötr şapkası ve pançosuyla bir aşağı bir yukarı yürüyor.
İkinci şarkı olan “She's Gone”da Schneider, kendi dehasının büyüsüne kapılan bir piyanisti taklit ediyor. Kavisli teatrallikte elleri klasik bir piyanistin hareketlerini karikatürize ediyor. Önümüzdeki iki buçuk saat boyunca çeşitli türleri ve klişe karakterleri defalarca hicvedecek.
Ama önce Helge Schneider, olağanüstü derecede kaba bir mizahla kayıp aşk hakkında şarkı söylüyor. Ne yazık ki, birinci şahıs anlatıcı bundan sonra bira kasalarını yine tek başına taşımak zorunda kalacak. Hemen “Geri dön anne” diyorlar. “Bu şarkının hoş bir yönü var; olumlu. Neredeyse herkesin titrediğini söyleyebiliriz,” diyor her zaman yaramaz olan Schneider, tuhaf metin çalışmasını ve onun eğlenceli karşılanışını analiz ediyor.
İnsanlar onun, izleyicinin anlayabileceği veya anlayamadığı gizli nedenleri ve referansları olan çocuk başlı durumsal komedisini seviyor. Her iki durumda da etkileri kesindir. Belki de şakşak bize kendi varoluşumuzun yadsınamaz tuhaflığından bir çıkış yolu gösterdiği için. Ayaklarımızın altındaki yer titriyorsa Helge Schneider bunun üzerine bir sirk kuracaktır. Sahne asistanı Bodo Oesterling'in kendisine nane çayı vermesini sağladıktan sonra, saniyeler büyük hit için işliyor: 1993 yapımı “Katzeklo”. Kendinden geçmiş seyirci koroyu başlatırken, Schneider'in kendisi yanlış yerde – seyirciye beste yapması için tonlama yapıyor. kendini ve sonunda onları tamamen kazan.
Daha sonra Einstein, çiftler ve çip mağazaları hakkında gevezelik ediyor. Aslında, coşkulu bir şekilde salınan bir sirk sanatçısı gibi sahnede kasılarak yürüyor ya da kasılarak yürüyor. Hareket eden bir ışık konisinin spot ışığında yürüyor; grup ise loş bir ışıkla aydınlatılıyor. Onun tuhaflıklarını kayıtsızlıkla birlikte taşıyor.
Schneider daha sonra dünyadaki tüm kadınlar için bir şarkı daha söylemek istediğini açıkladı: “Gerçekten hepsini kastediyorum. Ayrıca aptal olanlar. Çünkü ben her zaman böyleydim: herkes ya da hiç kimse.” “100.000 Roses”ta sesi, aptalca bir ozanlıktaki iddialı bir pop şarkıcısını klişeleştiriyor. Elinde bir buket gülle veda ediyor.
Çeyrek saatlik bir aranın ışığı, bu muhteşem groteskin büyüsüne kapıldığı farklı insanları ortaya çıkarıyor. Küçük bir kız Calippo dondurmasının tadını çıkarıyor, birkaç metre yanında büyükannesi yaşında bir kadın donmuş şekerlemeler yiyor.
Tempodrom'da Helge Schneider: Maffay ve Kramp-Karrenbauer bir çift olarak mı?
On beş dakika sonra ışıklar tekrar sönünce, caz standartları “Easy Living”, “Satin Doll” ve “Dexterity”nin kesin, atılgan yorumları geliyor. Schneider bu yorumları şaka yollu bir şekilde asi izleyiciler için cezalandırıcı caz olarak tanımlıyordu. Olması gerektiği gibi oluyor ve şu ana kadar gergin olan atmosfer sakinleşiyor. O anlar müziğe aittir. Bu arada, Schöneberg merkezli sanatçının ve grubunun ne kadar iyi yankı uyandırdığı da açıkça ortaya çıkıyor.
Schneider ikinci bölümün en az on dakikasını insan yiyen piranalar ve anakondalarla dolu çılgın bir anlatıya ayırıyor. Her bir şaşırtmaca ve nükteli sözle, kendisini Dadaist cesur bir saçmalık parçasına daha da bulaştırıyor.
“Wurstverkaufin” isimli son hitinin ardından yine gitarist, davulcu ve kontrbasçı olmadan geri dönüyor: “Bu arada: Peter Maffay ve Annegret Kramp-Karrenbauer evlendiler. “Okudunuz mu?” diye ağlıyor. Tek başına Schneider, neredeyse aceleyle ortadan kaybolana kadar piyanoyu çınlatıyor.
Kökeninde caz her zaman şu anlama gelir: Ben bir hayat sürmüyorum senin korse ama sonra bana ait Façon. Ve özgürlük. Gülen biri özgürse o akşam binlercesi vardı.